En la porción de la Torá de esta semana uno encuentra un versículo que alaba a Israel. Balaam, que es llamado por el Rey de Moab para que maldiga a Israel, responde con la siguiente declaración:
“No ha notado iniquidad en Jacob, Ni ha visto perversidad en Israel: Jehová su Dios es con él, Y תרועת de rey en él.” Números 23:21
Uno necesita recordar que Balaam es un profeta gentil que escuchaba de HaShem y vio visiones. A pesar de que Di-s le había revelado a Balaam grandes cosas, Balaam no fue fiel a HaShem. El propósito de este breve artículo no es enfocarse en Balaam, sino en este versículo y sus implicaciones. Como profeta, Balaam podía ver el futuro. Por lo tanto, esta declaración concerniente a Israel no dice que Israel es perfecto y sin pecado, sino que es un vistazo a la condición futura de Israel en el Reino. El hecho de que en el próximo versículo se menciona el Éxodo atestigua que la condición de Israel es el resultado de la redención (uno debe recordar que el Éxodo de Egipto se relaciona con la redención).
En el versículo 21, Balaam declara que cuando Di-s evaluó a Jacob (Israel) no vio injusticia o iniquidad en él. ¿Qué provocó este cambio? Ya se ha dicho que este es el resultado de la redención. El punto que uno debe aprender es que la redención tiene otro resultado importante. Esto se ve en la siguiente parte del versículo, donde uno lee: “HaShem su Di-s está con él”. A lo largo de las Escrituras hay constantes recordatorios de que el propósito de la redención es traerlo a uno a una relación con Di-s. Obviamente esto es significativo por muchas razones; sin embargo, con respecto al llamado de Israel, es vital que Israel tenga una relación con HaShem para cumplir con este llamado.
Esto nos conduce a la parte final de este versículo. Hay un debate sobre cómo traducir una palabra en esta frase. Uno lee que ותרועת del Rey está en él. La pregunta es ¿cómo traducir esta palabra? La mayoría de las traducciones basadas en rabínicos entienden esta palabra se relacionada con la amistad (Ver Rashi); por lo tanto, Israel tiene una amistad especial con HaShem. Aunque esto es cierto, hay un punto adicional que la palabra está revelando. Esta palabra también se usa para describir el sonido del Shofar (cuerno de Ram). Este era tocado por muchas razones diferentes, una de las cuales fue entronizar a un rey. El hecho de que Di-s es mencionado en esta frase como el Rey, informa al lector que la palabra hebrea תרועה se usa para recordarle a uno que Israel está llamado a anunciar al mundo Quién es el Rey.
Espero el día en que Israel reciba la redención que solo está disponible a través de Yeshua y proclame esto a las naciones en preparación para el establecimiento del Reino que el Mesías Yeshua gobernará.
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